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辚辚日日过”。又说：“世间何物得坚牢，大海须弥竟磨灭。人生还如露易晞，从来有会终别离。”全诗以“安得同游常乐乡(净土)，纵经劫火无生死”结束。
黄 龙 机 禅 师
凤凰山西擂鼓台，昔黄龙机...因印光善书，凡戒期中所有书写事宜，悉令印光代作。写字过多，两目尽赤，师即取《龙舒净土文》一卷，让印光参悟。大师读《龙舒净土文》，而知念佛往生净土法门，乃即生了生脱死之要道。即于闲时，专念佛号，故虽力...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
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“有则执着，无则落空”之意。当静其心，宁其神。《老子》曰：“致虚极，守静笃”。盖借精神集中于丹田，即是以意念温煦涵养之，如龙养珠，如鸡孵卵。如是以意之火，渐渐温养鼎炉，久而久之，功夫火候一到，炉中之水...
熊琬
|五明研究|
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称之为绿色女神达嘎卓桑玛，她在扎西次仁大姐的左边，骑一条全身发出绿松石光波的龙，双手握一条蛇形绳索，常以绿松石饰发。
以上五位女神是喜马拉雅山脉中海拔最高的珠穆雪山的五座雪山之山神，每位守护女神都与...
不详
|五明研究|
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宋景平元年（４２３）到扬州，当地众僧请他于龙光寺将法显赍回未 译的弥沙塞律梵本译成《五分律》三十四卷，同教第一辑第时又译出这部律的《戒本》和《羯磨》各一卷。随后又有罽宾僧 求那跋摩，经狮子国、罽婆国...
高观如
五明研究
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日日过”。又说：“世间何物得坚牢，大海须弥竟磨灭。人生还如露易晞，从来有会终别离。”全诗以“安得同游常乐乡(净土)，纵经劫火无生死”结束。
黄 龙 机 禅 师
凤凰山西擂鼓台，昔黄龙机禅师①...善书，凡戒期中所有书写事宜，悉令印光代作。写字过多，两目尽赤，师即取《龙舒净土文》一卷，让印光参悟。大师读《龙舒净土文》，而知念佛往生净土法门，乃即生了生脱死之要道。即于闲时，专念佛号，故虽力疾书写，...
李厚之 张会
|五明研究|
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杂诗》中对该藏评价为：“径山一疏吼寰中，野烧苍凉吊达公。（紫柏字达观）。何处复求龙象力，金光明照浙西东。”据《径山史志》，《嘉兴藏》雕版，在解放初，尚堆有三间屋之多。
明代浙江不仅寺院刊刻藏经，...
刘杭
|五明研究|
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遍观众画，惟顾生画古贤，得其妙理，对之令人终日不倦，凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智。身固可使搞木，心固可使如死龙，不亦臻于妙理哉？所谓画之道也。”张彦远盛赞顾恺之的绘画表现出人物的精神气韵，...
袁济喜
|五明研究|
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扶颠补败，栋宇一新，可支十世。寺有水陆院， 严丽靓深，龙象所栖，升济幽明，屡出灵响，尤为殊胜。而塔之役最大，更三年而后就……
有关法迁长老“铢积寸累”的具体事迹，孙覿在文中记述说：“迁老积精营作...
林公武
|五明研究|
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以鹤为图腾，应龙族以泥鳅为图腾，舜族以凤鸟为图腾，共工族以水为图腾，太嗥族以龙为图腾，蚩尤族以蛇为图腾，姜姓以羊为图腾（姜，从女从羊）鲧族以鳖为图腾等。[4]至于《史记》中记载的轩辕帝曾率领熊、罴、貔...
不详
|五明研究|
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花瓣，有密布的佛龛，有的雕饰或塑制出各种佛像、菩萨、天王、力士、神人，以及狮、象、龙、鱼等动物形象和其它装饰。有些花塔原来还涂有各种色彩，富丽堂皇，不愧花塔的称号。 花塔这种塔型的来源，可能有两方面。...各一。束腰部计壶门内刻佛传故事及狮、龙等动物形象幅。座上塔基周绕石栏杆。基座的四正面，各设踏步五级 塔身什作外壁、外走廊、内回廊、塔心柱几个部分。外壁四正面辟门，其余四斜面设佛龛。门侧刻天王、力士，龛...
不详
|五明研究|
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